東鄉(xiāng)族是中國(guó)甘肅省的一個(gè)少數(shù)民族，東鄉(xiāng)族因居住在河州（今臨夏）的東鄉(xiāng)而得名，民族語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，沒(méi)有本民族的文字，大多數(shù)東鄉(xiāng)族都兼通漢語(yǔ)，漢文為東鄉(xiāng)族的通用文字，信仰伊斯蘭教遜尼派。

東鄉(xiāng)族主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州境內(nèi)洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶，其余分別聚居在和政縣、臨夏縣和積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣，在甘肅的蘭州市、定西地區(qū)和甘南藏族自治州等地，還散居著一小部分東鄉(xiāng)族。新中國(guó)成立后，部分東鄉(xiāng)族從甘肅遷徙到新疆居住。

東鄉(xiāng)族對(duì)喪葬很重視，對(duì)所有亡者，不分年齡性別，一樣對(duì)待。東鄉(xiāng)族實(shí)行土葬、速葬。通常在逝世當(dāng)天料理喪事，進(jìn)行埋葬不隔夜。只有亡人的直系親屬因路遠(yuǎn)趕不及當(dāng)天奔喪的，才破例等候一天。喪葬較節(jié)儉，亡人埋葬不用棺木，不戴飾物，不陪葬。東鄉(xiāng)族把裹尸布叫“克凡”（一譯凱凡），尸體叫“埋體”。逝世叫“杜亞依結(jié)”，忌說(shuō)人死，只有動(dòng)物死了才說(shuō)死。人逝世后，家族立即商議喪葬之事，推舉年紀(jì)大的人主持治喪，并立即派人通知亡人的各方親友和鄰近鄉(xiāng)里，東鄉(xiāng)語(yǔ)叫作“開(kāi)連庫(kù)和”即“報(bào)喪”，告知亡故時(shí)間和送葬時(shí)間、地點(diǎn)。親友、鄰里聞?dòng)崄?lái)到亡人家，向家屬表示安慰，叫“他節(jié)”。亡人家屬要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件出散“乜貼”，即為掉念亡人施舍現(xiàn)金。

人逝世后，將“埋體”放在洗尸的“水床”上（即一塊大木板），由亡人的親屬“抓水”（凈尸）。男性亡人由舅舅家來(lái)的人或阿訇洗，女性亡人由娘家的人或老年婦女洗。凈尸后，用“克凡”包尸，“克凡”要按一定的規(guī)格剪成上、下身幾塊，才能使用。“抓水”后轉(zhuǎn)“費(fèi)達(dá)也”（一譯“非提也”），這是一種贖罪儀式，送葬前請(qǐng)阿訇、滿拉數(shù)十人，為亡人舉行。之后，將亡人放進(jìn)“塔布”（似匣子）蓋上綠色或白色的繡單，繡單上繡有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》語(yǔ)錄，抬到清真寺站“則那孜”（一譯“之拿節(jié)”，即行殯禮）。

其儀式：教長(zhǎng)或阿訇站在眾人最前面，虔誠(chéng)地念祈禱詞，送葬者隨之低首默祈，求真主饒恕和憐憫亡人，讓他（她）的靈魂得以安息。祈禱完畢，亡人家屬要依據(jù)經(jīng)濟(jì)能力，向人們散“索得格”（阿拉伯語(yǔ)，意為施舍），即為亡人施舍一些錢財(cái)。殯禮畢，由親友、鄰里將尸體抬到墓地安葬。東鄉(xiāng)族人認(rèn)為，能為亡人送葬是一種宗教懿行。凡送葬者，必須事前大凈、小凈。墓內(nèi)不放任何陪葬物，不掛遺像，不放花圈，不燒冥錢，不奏哀樂(lè)，也不準(zhǔn)吹打響器。

墓坑呈長(zhǎng)方形，挖掘時(shí)先在平地上挖一直坑，然后在直坑的內(nèi)旁再挖一偏洞，將亡人緩緩地安放在偏洞內(nèi)，讓他頭北腳南面朝西，后用土坯將偏洞口堵起來(lái)，再把直坑填滿土。這時(shí)阿訇開(kāi)始誦念《古蘭經(jīng)》有關(guān)章節(jié)，送葬的人們跪坐聆聽(tīng)。念畢，大家一起接“都哇”，表示替亡人祈禱。至此，葬禮結(jié)束。

亡人生前穿過(guò)的衣服，一般要施散給貧困者，不能留存在家中。老教教民通常在送葬的當(dāng)天和葬后七天、四十天、一百天以及周年日，均請(qǐng)阿訇念“亥亭”（《古蘭經(jīng)》章節(jié)）以示紀(jì)念。悼念時(shí)宰雞或宰羊，炸油香，請(qǐng)親友、鄰里。新教教民則在送葬后四天之內(nèi)，亡者家中忌生火做飯，須到親友或家伍家里吃飯。四天后，請(qǐng)阿訇念“亥亭”，并在七天、四十天、一百天和周年時(shí)，請(qǐng)阿訇念“亥亭”，以示悼念。

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