“于他正士所，聞法義修行”，在其他的正士（善知識(shí)）面前去聽聞佛法，懂得了一些道理，也學(xué)了一些修行的方法。這本來(lái)是好事情，就該好好修行，但是，他的名利心沒(méi)有斷。

        “轉(zhuǎn)于異地方”，調(diào)了一個(gè)地方，就是善知識(shí)不在的地方，“為利而宣說(shuō)”。說(shuō)法本來(lái)是度眾生，是好事，但他卻是為了名聞利養(yǎng)去給人家講。

        “言我自會(huì)悟，如是深妙理”，講的時(shí)候，也不說(shuō)這些法是從善知識(shí)那里學(xué)來(lái)的，反而說(shuō)這是我自己會(huì)的，是我自己開悟得來(lái)的，這些甚深的道理、這些修法，都是我自己會(huì)的，是我的本事大；無(wú)師智，不要師父，我自己就會(huì)。

        這樣子說(shuō)之后，“盜法大妄語(yǔ)（妄傳法等），得財(cái)根本罪”！所以，一般說(shuō)，尤其是傳法，不能亂傳！亂傳法，本身就是盜法。假使說(shuō)是自己“會(huì)悟”，自己懂的、自己無(wú)師自悟的，大妄語(yǔ)！

        “得財(cái)根本罪”，是盜法的罪，人家的恭敬利養(yǎng)，你得到之后，盜法根本的重罪就成就，而大妄語(yǔ)罪卻是早就成立了。你說(shuō)你自己開悟，不是人家教的，這個(gè)大妄語(yǔ)的罪早就成立了。這是屬于盜戒之外的罪，另外一個(gè)妄語(yǔ)罪，所以這個(gè)罪是兩重的罪。

        這是說(shuō)盜法的事情。盜財(cái)物固然犯罪，法也不能盜。這兩天有人寫信來(lái)問(wèn)，說(shuō)他在很遠(yuǎn)的地方，他要傳法，能不能方便一些，叫人家代傳或者是寄錄音帶傳？這都是不如法的事情，不能做的。

        “說(shuō)法巧媚世，諂笑以趨時(shí)”，這是說(shuō)為了財(cái)利而做出的那些卑鄙的樣子。我們“說(shuō)法”，要根據(jù)佛的教授教誡，如實(shí)而說(shuō)，當(dāng)然，也要應(yīng)時(shí)應(yīng)機(jī)，契時(shí)、契機(jī)、契理，要契時(shí)代的需要，要契當(dāng)時(shí)的機(jī)，也不能離開佛的原則性的真理。

        但是，有些人說(shuō)法的時(shí)候，“巧媚世”，故意討好世間的人，那就離開佛的原則性了。討好世間，就是順世外道的那些做法，世間人歡喜什么就說(shuō)什么，“巧媚世”，使世間人歡喜。

        “諂笑以趨時(shí)”，“諂”是諂曲，心不正直、裝模作樣地笑，“趨時(shí)”，趨合時(shí)尚、時(shí)代的需要，裝模作樣地去趨奉那個(gè)時(shí)代的需要。

        “不識(shí)詐言識(shí)，不知詐言知”，自己本來(lái)是不懂、不知道的，卻說(shuō)知道，不識(shí)說(shuō)識(shí)，不懂裝懂，都是騙人的話。

        “若法謂非法，非法說(shuō)為法”，本來(lái)是法，你說(shuō)是非法；本來(lái)不是法，是非法的，你卻說(shuō)是法。

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