隨著火葬制度的普及以及政府對(duì)民生問(wèn)題的全面關(guān)注，各地陸續(xù)開(kāi)始新建或改建殯儀設(shè)施。因此，對(duì)殯儀館建筑形式與功能的探索成為當(dāng)前面臨的一個(gè)重要課題。

殯儀館建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的意義

“人生百年，固有一死?！比司科湟簧?，都離不開(kāi)建筑，建筑對(duì)于人不僅是提供物質(zhì)的空間，更浸潤(rùn)著場(chǎng)所的精神。在現(xiàn)代社會(huì)里，殯儀館成為人生命過(guò)程終結(jié)的最后驛站。

喪葬作為一種儀式，有著悠久的歷史和豐富的文化習(xí)俗。中國(guó)遠(yuǎn)古年代，有“不封不樹(shù)”的葬俗。先秦開(kāi)始盛行土葬，以至“厚葬”成風(fēng)。在現(xiàn)代，為了解決“人多地少”的矛盾，提倡“移風(fēng)易俗”，普遍推行火葬制度。殯儀館建筑便應(yīng)運(yùn)而生。

我國(guó)多數(shù)殯儀館是20世紀(jì)50年代后期至70年代末期修建的。當(dāng)時(shí)由于經(jīng)濟(jì)條件的制約，殯儀館設(shè)施極其簡(jiǎn)陋且位置偏遠(yuǎn)，因此常給人一種陰森、恐怖的感覺(jué)，再加上殯儀業(yè)自古被視為“仵作行”，人們?cè)谛睦砩弦脖容^忌諱。然而，現(xiàn)代殯儀館附設(shè)骨灰存放處與公墓，人們還會(huì)經(jīng)常性或周期性回訪，無(wú)論從文化意義，還是經(jīng)濟(jì)意義上來(lái)說(shuō)，良好的場(chǎng)所與形象設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代化的服務(wù)配套設(shè)施，對(duì)殯儀建筑乃至城市的發(fā)展都至關(guān)重要。殯儀活動(dòng)已經(jīng)具有了社會(huì)公共事業(yè)的屬性，而殯儀館建筑的設(shè)計(jì)水平也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏胶陀^念。

殯儀館工藝流程及交通流線

殯儀館作為一種特殊類型的公共建筑，主要為喪者及其家屬或親屬（以下簡(jiǎn)稱“喪屬”)提供“喪葬”服務(wù)。其中包括：遺體運(yùn)送、存放，遺體整理、悼念、告別，遺體的火化以及骨灰安置等，具有極強(qiáng)的專業(yè)性和不可替代性。

整個(gè)喪葬活動(dòng)由三個(gè)環(huán)節(jié)組成，其主體構(gòu)成殯儀館作業(yè)的工藝流程。首先，必須根據(jù)中華人民共和國(guó)《殯儀管理?xiàng)l例》確認(rèn)死亡；其次，證明死亡的遺體應(yīng)當(dāng)交由殯儀館按照規(guī)定程序分步處理；最后，火化完畢，骨灰入殮，由喪屬認(rèn)領(lǐng)、取走。根據(jù)喪屬意愿，喪者骨灰也可安排在殯儀館附設(shè)的骨灰寄存處存放或在殯儀館轄區(qū)內(nèi)墓地安葬，親友自行祭悼。

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