【汝應(yīng)將此妄想根元，心得開(kāi)通，傳示將來(lái)末法之中諸修行者，令識(shí)虛妄，深厭自生，知有涅槃，不戀三界?！?/span>

汝應(yīng)將此妄想根元，心得開(kāi)通：阿難！你應(yīng)該將這種妄想生出來(lái)的根本來(lái)源，令一切的眾生都明白、了悟這個(gè)道理。傳示將來(lái)末法之中諸修行者，令識(shí)虛妄，深厭自生：你再把這個(gè)道理傳給將來(lái)末法的時(shí)候這一切修道的人，令他們也都知道這虛妄的妄想，是自己生出來(lái)的，令他們很明白、很了悟，知道這種妄想的來(lái)源和脈絡(luò)，而生一種厭惡的心。知有涅槃，不戀三界：令一切的眾生知道有涅槃可證，不留戀欲界、色界、無(wú)色界這三界火宅了。

“三界無(wú)安，猶如火宅。”蓮池大師是中國(guó)很有名的一位法師，他出家了，還總想回家看看他太太。左一次、右一次，看了很多次。他太太是一個(gè)很聰明的人，一想自己的丈夫出家也不修行，還有這一種的情愛(ài)放不下，老回到家里來(lái)，這不是一個(gè)好辦法。于是乎她就在進(jìn)門(mén)的地方挖了一個(gè)坑，上邊用席子之類(lèi)的東西遮上。這個(gè)坑里邊放的什么呢？就放一些個(gè)火。

那么蓮池大師有一次又回來(lái)了，一邁步，就掉進(jìn)這個(gè)火坑里了，他說(shuō)：“啊，你這兒怎么弄個(gè)火坑呢？”他太太說(shuō)：“你知道是火坑，為什么你還回來(lái)？”這一句話，他開(kāi)悟了，以后再也不回來(lái)了。這也就表示“三界無(wú)安，猶如火宅”，欲界、色界、無(wú)色界這三界都不是安樂(lè)的地方，就好像火宅那么樣子。

【佛告阿難：諸佛如來(lái)語(yǔ)無(wú)虛妄。若復(fù)有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經(jīng)此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無(wú)間，靡不經(jīng)歷。能以一念，將此法門(mén)，于末劫中開(kāi)示未學(xué)，是人罪障應(yīng)念消滅，變其所受地獄苦因成安樂(lè)國(guó)。得福超越前之施人百倍、千倍、千萬(wàn)億倍，如是乃至算數(shù)譬喻所不能及?！?/span>

佛告阿難：佛告訴阿難說(shuō)，諸佛如來(lái)語(yǔ)無(wú)虛妄：諸佛不打妄語(yǔ)，不撒謊的，不講假話的。若復(fù)有人身具四重、十波羅夷：假設(shè)有人，身具四重和十波羅夷。四重是什么呢？就是殺、盜、淫、妄，這叫四重罪；在《楞嚴(yán)經(jīng)》上，這叫〈四種清凈明誨〉，前邊你們都聽(tīng)過(guò)了。十種波羅夷，就是你受菩薩戒，那不有十重嗎？就是那十種。犯波羅夷就是棄罪——撇棄到佛法大海之外，不通懺悔的這十種罪。這十種罪，若是你想明白，就看看菩薩戒前邊那十重，那就是十種波羅夷罪。

瞬息即經(jīng)：這么一轉(zhuǎn)眼就經(jīng)過(guò)了，經(jīng)過(guò)什么呢？此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無(wú)間，靡不經(jīng)歷：經(jīng)過(guò)這一方，又他一方的阿鼻地獄，乃至于到十方國(guó)土的無(wú)間地獄，任何地方的地獄，他都游遍了，受遍了這些罪，這叫“靡不經(jīng)歷”。

能以一念，將此法門(mén)，于末劫中開(kāi)示未學(xué)：你能以一念這么短暫的時(shí)間，將《楞嚴(yán)經(jīng)》楞嚴(yán)大定這個(gè)法門(mén)，在末法的時(shí)代開(kāi)示沒(méi)有學(xué)過(guò)佛法這些個(gè)人。是人罪障應(yīng)念消滅：這個(gè)人的罪業(yè)，應(yīng)念就消滅了；也就是很短的時(shí)間，罪業(yè)就消滅了。變其所受地獄苦因成安樂(lè)國(guó)：變他所受這個(gè)地獄的苦因成安樂(lè)國(guó)了，不會(huì)再有痛苦了。

得福超越前之施人百倍、千倍、千萬(wàn)億倍：這個(gè)講《楞嚴(yán)經(jīng)》的人，他所得的福報(bào)超越“前之施人”——就是前面用盡虛空、遍法界的七寶來(lái)布施給微塵數(shù)的如來(lái)、諸佛，供養(yǎng)承事的這個(gè)人?？墒悄隳苤v《楞嚴(yán)經(jīng)》，能給不懂佛法的人說(shuō)這種的法門(mén)，你所得的福報(bào)，就超越過(guò)這個(gè)人百倍、千倍、千萬(wàn)億倍。如是乃至算數(shù)譬喻所不能及：像這樣子，重重加起來(lái)，乃至算數(shù)和譬喻也算不出來(lái)究竟是多少，沒(méi)有法子算得出來(lái)。

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