一般而言，皈依就是信仰！希望通過(guò)領(lǐng)受外在助緣的力量，從他力改變內(nèi)心而得到救助！這是他力的相應(yīng)！

佛法講緣起，佛、法、僧三寶的加持是不可或缺的，我們內(nèi)在的努力也是必不可少的。這兩者之間的力量，就是自他二力。

我們往生西方極樂(lè)世界，需要仰賴阿彌陀佛的四十八大愿的助緣，我既相信愿力，同時(shí)又去念佛，這兩者之間的因緣聚合在一起的時(shí)候，才會(huì)發(fā)生奇跡！

如此殊勝緣起，阿彌陀佛才會(huì)接引我們上西方。相反，我們只是一廂情愿地說(shuō)：“我就信你了，你就把我接走吧！”這不符合佛陀的緣起論！應(yīng)該是一廂情愿！

我們沒(méi)有在自己的心上下功夫，心外求法是不行的；但是單純地心內(nèi)求，不面對(duì)外在，也是不可以的！

琉璃佛墻供應(yīng)商了解到，往生極樂(lè)凈土需要具足信、愿、行三資糧。即是信仰、發(fā)愿、修行。凈土宗依此三者作為往生凈土根本愿理，稱為往生凈土三資糧。資糧者，譬如遠(yuǎn)行，一者須要資財(cái)，二者須要糧食，若缺此二事，絕對(duì)難以到達(dá)，于此三種資糧中，又有帶帶關(guān)系，先由信生愿，由愿生行;若信不具，則愿與行皆無(wú)從成立。

修行者，既已信仰堅(jiān)固，毫無(wú)動(dòng)搖，而且發(fā)愿已定，緊接著即是念佛修行，達(dá)到妄想不生，念佛三昧，如此一來(lái)，往生凈土必成，頓斷生死，永脫三界(梵語(yǔ)trayo dhatavah)，畢竟成佛矣!

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