我們的葬禮超過(guò)90％是用佛教表達(dá)（佛教表達(dá)）來(lái)舉行的。就像一個(gè)基督教的葬禮，佛教的葬禮是在死后開始的，當(dāng)時(shí)決定遺族/利益相關(guān)者應(yīng)該做的事情。而晚上的喪葬儀式·喪葬儀式 – 火化的火化和繼續(xù)的殯葬流程也基本形成。

然而，說(shuō)佛教儀式的葬禮咬，有幾個(gè)在傳統(tǒng)佛教的日本一個(gè)教派，從祭壇的裝飾品和座位由各教派，祭祀的排列方式，并且也有被記載于經(jīng)文差異。

在下文中，日本和佛教的傳統(tǒng)派，意義和特點(diǎn)的每個(gè)葬禮，將引導(dǎo)您有關(guān)的含義，喚醒和葬禮的葬禮儀式進(jìn)行。

在佛教的葬禮上，教派的意義和意義也不同

即使在相同的佛教教派中，葬禮也有差異，因?yàn)樵岫Y的意義和葬禮的方式根據(jù)每種教派的教義和宗教而有所不同。可以說(shuō)，這個(gè)派別是佛教世界觀與宗派所見(jiàn)死亡與生命觀的區(qū)別。

所以，如果它是一個(gè)Presta的葬禮成為死者家屬，沒(méi)有根據(jù)幣值面額葬禮死者有信心，或Dan’nadera無(wú)家可歸（寺內(nèi)有教友或門徒）所屬它不會(huì)。

此外，如果你知道有什么意思一定程度上是意義和葬禮儀式，在該教派葬禮的方式，是什么在那里發(fā)生在現(xiàn)在眼前的喚醒和葬禮已作出明白寄來(lái)死者的感情也會(huì)變得更深。從死后立即，晚上，葬禮，為死者做的各種儀式和背誦的敘述都具有宗派原始的佛教意義。雖然他們主要是由監(jiān)護(hù)人做祭司，死者家屬和哀悼者也會(huì)按照祭司的方式來(lái)做。

雖然是罕見(jiàn)的情況，但有些案子后來(lái)決定再做一次，因?yàn)樵岫Y儀式與原始的Denamadera不同。

日本主要的佛教教派 – 13個(gè)派系和56個(gè)派系

眾所周知，佛教是一種發(fā)生在印度古代的宗教，作為佛陀（Buddha Buddha，佛陀）的一種教導(dǎo)，據(jù)說(shuō)這是在六世紀(jì)中葉從中國(guó)傳入日本的。中國(guó)的佛教繼承了印度古代佛教改革宗大乘佛教（Dajutsukyoukyo）的流動(dòng)，從那時(shí)起，一個(gè)多元的宗派開始了。此外，它被傳播到日本，中國(guó)佛教教派的大乘佛教，隨后1500年，日本佛教也宣教灌輸重疊各教派為核心，導(dǎo)致了今天。

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